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(Santo Domingo, 27 de mayo de 2009).- Roberto Guimaraes, profesor de la Escuela Brasileña de Administración Pública y de Empresas de la Fundación Getulio Vargas, explicó esta noche en el auditorio de la Fundación Global Democracia y Desarrollo que el desarrollo sostenible implica algo más que el cuidado del medio ambiente. “Se trata de establecer una nueva organización de la sociedad”. Para poder entender y llevar a cabo este cambio de paradigma se refirió a la ética, en cuanto el desafío para la humanidad no es tanto evitar las agresiones al medio ambiente, “sino garantizar que el nivel de cambio y de intervención en la naturaleza le permita recuperarse”.
Estos planteamientos los presentó en el marco de la conferencia “Desarrollo sostenible y ética socio-ambiental: desafíos corporativos del siglo XXI”, organizada por la Fundación Global Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), la Red Nacional de Apoyo Empresarial a la Protección Ambiental (RENAEPA), la Fundación Getulio Vargas de Brasil (FGV), la Constructora Norberto Odebrecht y Alianza ONG. En dicho acto, Fernando Ferrán, director Corporativo y de Relaciones Institucionales del Grupo Vicini fue el primero de los oradores. La apertura correspondió a Yamile Eusebio, coordinadora de Actividades Formativas de FUNGLODE, quien antes de dar paso a los protagonistas de la noche, cedió la palabra a Julio Brache, presidente de RENAEPA, y a Adys Then, directiva de Alianza ONG. El Presidente Leonel Fernández y el secretario Administrativo de la Presidencia, Luis Manuel Bonetti, asistieron como personalidades destacadas.
Guimaraes, con verbo fácil y notas de humor, apelando en varias ocasiones a un informe sobre desigualdad que preparó para la Organización de las Naciones Unidas, habló de sostenibilidad y de insostenibilidad para caer al final de su intervención en cómo la ética entra en juego a la hora de poder provocar el cambio de paradigma necesario para guiar al mundo por el camino de la sostenibilidad más allá del cuidado y la preservación del medio ambiente.
De acuerdo a su planteamiento, la población mundial está sufriendo hoy en día las consecuencias de la revolución agrícola desarrollada hace 10,000 años. “Donde había diversidad de plantas y animales, el ser humano impuso unos patrones de siembra y ganadería, toda una agresión ecológica”. Por eso, el profesor brasileño negó que la crisis de sostenibilidad sea una invención o causa del neoliberalismo. “Es fruto de un patrón de hace 10,000 años” y se ha manifestado en nuestra civilización. “Lo que está en juego es la forma de ocupar el planeta de nuevo, esto es lo que tenemos que cambiar y esto implica cambiar los paradigmas que tenemos”.
A su juicio, hay que trabajar con el ambiente, pero también con el tipo de organización social “La cuestión ambiental implica un cambio de civilización que implica una nueva organización de la sociedad y no sólo el cuidado del medio ambiente”, dijo. A partir de ahí, se puede resolver el tema de la sostenibilidad.
Pero si analizó este aspecto, también tuvo palabras para describir la situación de insostenibilidad. “Tenemos un problema de pobreza serio. Y de desigualdad: se ha hecho más grande le brecha entre ricos y pobres. Así que en términos económicos, estamos en insostenibilidad. También en términos de consumo. Y resulta que hoy en día hay más hambre, más desnutrición y más obesidad, lo que es una paradoja. Hoy hay casi el mismo número de obesos que de desnutridos. Annan lo explicó como el reflejo del cambio en la dieta. Y en todas las estadísticas de la desigualdad más grande, de desnutrición más grande, de mayor crecimiento de pobreza aparecen como líderes Estados Unidos, Inglaterra y Francia”.
De esta manera justificó su reiteración: “Por tanto, el problema no es ambiental, sino de organización poblacional”. Y desmitificó el hecho de que la falta de recursos sea un problema a la hora de trabajar con los aspectos vinculados con la sostenibilidad y explicó cómo quienes están sacando del atolladero a nuestros países son quienes envían remesas y no las ayudas oficiales de otras naciones.
Una vez expuesto el panorama, inició el final de su charla con referencias a uno de los temas centrales. “¿Dónde entra la ética en todo esto? En que hoy hay que cambiar nuestro entendimiento sobre el componente ambiental del desarrollo sostenible. No se trata de evitar las agresiones al medio ambiente, sino de garantizar que el nivel de cambio y de intervención en la naturaleza le permita recuperarse. El problema no es acumular bienes, sino calidad de vida. Y esto provoca dos desafíos para la ética ambiental”.
Por un lado habló en términos macro. “Debemos recuperar los valores y quitarnos olvidarnos de que el ser humano se mueve por necesidades”. Y en este punto, apuntando a lo dicho por un autor, redefinió el término “desarrollo sostenible” como “aquel que logra expandir las libertades para las generaciones actuales y garantizar que las futuras tenga las mismas o más”.
En términos micro, valoró los trabajos que pueden realizar las empresas, dentro de su capítulo de Responsabilidad Social Corporativa con las comunidades, con sus públicos internos, con sus procesos productivos”. Y culminó con la frase de un adolecente brasileño en la que venía a decir que él quería ser rico “porque quiero tener el poder de comprar un auto importado sólo para tener el placer de no comprarlo”.
Fernando Ferrán
El directivo del Grupo Vicini describió algunos aspectos de la estrategia de responsabilidad social empresarial que desarrolla su empresa en los bateyes de su propiedad, un tema que en algunos predios del extranjero ha sido motivo de controversia, como reconoció el propio directivo.
Sentó las bases del plan en el desarrollo de una estrategia de negocios con la que se pretende transformar una historia heredada para, mediante acciones en el presente, ofrecer algo mejor para el futuro. “Para mí, lo interesante es ver cómo un grupo empresarial hace dinero transformando la historia”.
Fernando Ferrán, director Corporativo y de Relaciones Institucionales de Vicini explicó la responsabilidad social empresarial en el caso de la compañía también como “la reconciliación de la historia corporativa con la ética empresarial. La responsabilidad no es caridad, el ágape ateniense, el altruismo. Es una forma de lavar la cara, de hacerme simpática, lo que yo llamo egoísmo calculado. El ideal es que yo gane y que usted gane. Que ganemos todos”.
Explicó su argumento a continuación. “Además de la estrategia de hacer negocios, porque es indispensable crear riqueza, en ese hacerlo por todos los medios necesariamente hay que reconciliar lo que uno es y de donde viene con la responsabilidad ética de quienes hoy toman decisiones. Esa reconciliación de lo que somos y de lo que queremos ser es lo que nos lleva a tomar decisiones en el presente para hacer algo mejor”.
Habló de cómo su grupo, “que es denigrado en algunos escenarios”, está reagrupando a los picadores de caña, dispersos en bateyes, en comunidades rurales y “dotarles de mejores condiciones de vida y vivienda”.
Además, dijo que están proveyéndoles de seguro y servicios médicos, así como de educación, “elemento clave de todo”. Se refirió a un local de bachillerato que acoge a más de 600 estudiantes “y estamos haciendo otro de iguales dimensiones. También trabajamos para dotar de computadoras a unos 3,500 muchachos con base en el programa One Laptop for Child. Se está computarizando todo. Y esto implica que no lo hacemos con la idea de que ellos se vuelvan picadores de caña, pues para eso van entrando las máquinas, que reducen las necesidades de trabajadores”.
Por último, Ferrán afirmó que “dentro de todo esto veo un compromiso para transformar la historia, de tal manera que Grupo Vicino pueda ser un consorcio empresarial abierto y transparente. Hay una conciencia de responsabilidad social que es, en el fondo, una estrategia de negocios, a mediano y largo plazo. Esta es la mejor manera de tomar la historia de un país y con decisiones éticas, catapultarla”.
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